Giấc ngủ này thật là dài! Lúc tỉnh dậy đã là trưa của ngày thứ ba, sau khi gặp Bạch Y Di hắn mới biết. Bạch Y Di ở bên trong mật thất đó, ngủ trên chiếc giường lớn, Phương Kiếm Minh lúc đó vẫn còn chưa nghĩ tới điều này, một cô gái đã ở trong đó, hắn cũng không tiện ở lâu, đành phải tiếp tục ở trong ngôi nhà gỗ nhỏ.
Bạch Y Di tự nhiên đã biết hai người này là ai, cô ta cũng không phải là hoàn toàn lạnh nhạt vô tình, đối với hậu nhân của anh hùng dân tộc, ít nhiều cũng có chút tôn kính, nàng tuy ở trong phòng, nhưng không dám tuỳ tiện loạn động, nàng biết nội công của bản thân chưa đạt tới cảnh giới có thể phá được tường. Tường đá đó đích thực là có một thông đạo để ra ngoài, nhưng là bị một tảng đá lớn dày che lấp, điều này cũng là do Văn Nhược Vọng phát động cơ quan đóng cửa mật thất, đồng thời làm hỏng cơ quan, mãi mãi không bao giờ mở ra, muốn ra ngoài không có cách nào khác ngoài phá vỡ bức tường.
Quan hệ giữa hai người bọn họ rất đặc biệt, cùng bị nhốt ở đây, nhưng rất ít qua lại, Phương Kiếm Minh có một hôm vào mật thất đó, thấy cây Lam Triều Tiêu không hề bị Bạch Y Di đụng đến, biết cô ta không thích trò này, hắn cũng không có việc gì làm, tiện tay lấy đi, Lam Triều tiêu nắm trong tay cảm giác rất nặng, không biết đã dùng loại trúc gì để làm thành, hắn thử thổi vài tiếng, kêu u u, đơn điệu vô cùng, trong lòng hắn thầm cười, nhặt cuộn giấy da dê lên.
Khi đã mở ra thì không nỡ lòng đặt xuống. Thì ra khúc Hồ Già thập bát phách này là một tuyệt thế cao nhân triều Tuỳ đã cải biên từ cầm khúc Hồ già thập bát phách của Thái Diễm (Thái Văn Cơ) thời Đông Hán. Hồ Già thập bát phách vốn là một khúc cầm ca, là một trong mười đại danh khúc của Trung Quốc cổ đại, là Thái Văn Cơ căn cứ vào đặc điểm của nhạc khí Hồ già của Hung nô mà sáng tác ra. Nàng đã dung hoà một cách hoàn hảo âm nhạc của Hán và Hồ trong khúc nhạc này. Thời Tuỳ Đường, Hồ Già thập bát phách bản thật sự đã bị thất lạc, chỉ còn lại một ít dị bản lưu truyền trong nhân gian, cao nhân tuyệt thế này thông hiểu võ nghệ, trong thâm sơn cùng cốc đã phát hiện ra bản Hồ Già thập bát phách thực sự, ông ta lại giỏi thổi tiêu, tinh thông âm luật, thế là đã giở thần thông, đem cầm khúc phổ thành tiêu khúc, lưu truyền hậu thế.
Tuyệt thế cao nhân này vì võ công cao cường, cho nên trong phổ khúc đã thêm vào nôi công tâm pháp, theo như cuộn giấy da dê đó, khi tấu khúc này, đá cũng dễ dàng bị dịch chuyển, uy lực bên trong không phải người có thể tưởng tượng được. Kỳ thực cầm khúc Hồ Già thập bát phách, biểu đạt một thứ tình cảm bi oán. Đó là Thái Diễm sinh vào thời loạn, đã viết ra số phận trắc trở thực sự của mình, nhưng cũng không thiếu phần ngạo khí. Di dân nam Tống thời bấy giờ thi nhân Uông Nguyên Lượng đã đàn bài Hồ Già thập bát phách cho Văn Thiên Tường trong ngục nghe, miêu tả nỗi đau tột cùng khi sơn hà bị tàn phá. Thời kỳ đó, Hồ Già thập bát phách đã được dân cư và cựu thần nam tống lưu truyền.
Lúc thay đổi triều đại, Nam tống, Nguyên triều đều không còn tồn tại nữa, Hồ Già thập bát phách, bài cầm khúc này vẫn không hề bị mai một, vẫn được lưu truyền trong dân gian, nhưng đều được tấu bằng đàn, dùng tiêu để thổi thì chưa có ai từng nhìn thấy, nghe thấy. Phương Kiếm Minh biết sự tình bên trong đó, liền có ý muốn học khúc nhạc này, hắn bước tới giá sách chọn một vài cuốn nhạc phổ và kỹ thuật thổi tiêu, kể cả đồng tiêu, và cuộn giấy da dê đều mang về ngôi nhà nhỏ, một mình từ từ luyện tập. Một hôm, hắn lại tới động phủ, nhìn thấy phu thê Văn Nhược Vọng vẫn đang ngồi đờ ra trên ghế, hắn không muốn bọn họ cứ tiếp tục như thế mãi, liền bái lạy họ mấy cái, sau đó nói: “Tiểu tử nhất định sẽ giúp hai vị tìm được người tên Văn Thiên Tứ đó, hai người cũng nên nhập thổ vi an rồi!” Tốn hết cả một buổi chiều, hắn đào một cái hố lớn bên cạnh hồ, mai táng hai người họ tại đó, cũng xem như là không uổng duyên gặp mặt.
Ma Môn thánh cô Bạch Y Di đó mỗi ngày sau khi thức dậy, đều ra ngoài cần cù luyện kiếm pháp, đói rồi thì lên cây hái quả ăn, nàng ta đối với chuyện gì cũng không nhiệt tình, không hề động vào những hoả khí trên bàn, thực tế lúc không có việc gì làm mới tới giá sách lấy vài quyển xuống xem, lại đều là những bí kíp võ lâm mà Văn Nhược Vọng thu thập, vừa có Thái Cực kiếm pháp của Võ Đang, lại vừa có Thất Tinh kiếm pháp của phái Hoa Sơn, thậm chí cả kiếm pháp của Thiên Sơn kiếm phái cũng được ghi trong đó, nhưng đều là dị bản, căn bản không đầy đủ, cho dù như vậy Bạch Y Di vẫn là nhờ hoạ mà được phúc.
Thấm thoắt bọn họ đã ở trong núi mấy tháng trời, Bạch Y Di lạnh lùng tới nỗi không thèm nói chuyện với Phương Kiếm Minh, Phương Kiếm Minh cũng không muốn nói chuyện với cô ta, hai người an phận thủ thường, mỗi ngày đều gặp nhau ở dưới gốc cây, nhưng chỉ liếc qua đối phương, có lúc Bạch Y Di cũng lạnh hừ một tiếng, Phương Kiếm Minh lại chỉ làm ra vẻ không có chuyện gì cả, cũng không thèm để ý cô ta.
Đêm nay, mặt trăng tròn một cách lạ thường, Phương Kiếm Minh ngồi xếp bằng trước nhà nhỏ, kỳ lân thử nhảy qua nhảy lại trước mặt hắn mà không biết mệt. Phương Kiếm Minh trong những ngày này, dựa vào sự thông minh của mình đã học được không ít danh khúc, đối với khúc Hồ Già thập bát phách, vẫn chỉ dừng ở giai đoạn sơ cấp, không có chút tiến bộ nào, cũng không thổi ra được giai điệu gì. Hắn nhìn mặt trăng trên trời cao, dư quang chiếu rọi, bốn bề sáng nhẹ. Dưới vầng trăng tròn, vách núi quả thực có vẻ đẹp buồn khó tả, không khỏi làm hắn nhớ tới nghĩa phụ, và cả sư phụ nữa, không biết bọn họ bây giờ thế nào rồi? Nghĩa phụ không tìm được mình, e là sẽ tức giận, xông vào trọng địa ma môn, ra tay đánh người,
“ai…” hắn nhẹ nhàng thở dài, đặt Lam Triều tiêu lên miệng tấu, thổi khúc Mai Hoa Tam Lộng, Mai Hoa Tam Lộng cũng là một trong mười đại danh khúc. Lúc đầu đã là địch khúc hoặc tiêu khúc, sau được cải biên thành cầm khúc, tam lộng là chỉ cùng một diệu nhạc mà diễn tấu đi lại ba lần, mai hoa trong giá rét nhiều lần nở rộ. Khúc Mai Hoa Tam Lộng mà Phương Kiếm Minh đang thổi đã được Văn Nhược Vọng sửa đổi một chút, có thêm không ít tình nhi nữ, giảm đi một chút chí khí nam nhi, đây cũng là mô tả tâm trạng của ông ta khi chìm trong bể tình.
Khúc nhạc u buồn vang vọng, trong tiếng tiêu, ẩn chứa nối nhớ của Phương Kiếm Minh, bất giác hắn đã đem toàn bộ hỉ nộ ai lạc của mình dung hoà vào trong khúc nhạc, nhất thời tiếng tiêu trở nên đẹp đẽ vô cùng, có hơn mười chú chim không rõ là chim gì đã bay tới đậu trên cành, lặng lẽ lắng nghe. Ở một nơi khác, Bạch Y Di cũng bước ra từ trong động, nàng ta không đeo kiếm, thân vận bạch y dưới ánh trăng, thực giống như tiên tử đang muốn bay lên bầu trời. Nàng vốn là một đại mỹ nhân, lúc này càng trở nên đẹp đẽ vô cùng.
Chỉ thấy nàng cũng ngưng thần lắng nghe tiếng tiêu của Phương Kiếm Minh, sắc mặt lạnh băng dần dần ôn hoà, đôi mắt to dưới hàng lông mi dài ngắm nhìn viên nguyệt, trong lòng xúc động, thầm nói: “Ngày mai là trung thu rồi, không biết sư phụ lão nhân gia và thánh nữ muội muội bây giờ đang làm gì? Ta không trở về, đại sự của chúng ta e là sẽ tạm thời bị dừng lại!”
Đại Minh chính thống cửu niên, Giang Nam Gia Hưng
Yên Vũ lâu
Hôm nay là têt trùng dương tháng chín, mỗi năm vào dịp này đều có rất nhiều người nhớ tới quê hương, là dịp mà những người đi xa buồn lòng nhất, đồng thời cũng là thời gian để đoàn tụ. Minh Tuyên Đức ngũ niên (1430), Gia Hưng là thủ phủ, dưới phủ Gia Hưng có bảy huyện, gọi là một phủ thất huyện, phủ Gia Hưng đông giáp với biển, nam dựa vào sông Tiền Đường, bắc vọng Thái Hồ, tây tiếp giáp với Thiên Mục chi thuỷ, trong thành thủy đạo thanh u, ngoại thành là nơi tiếp giáp giữa các sông, biển và hồ, là yết hầu của hành lang ách Thái Hồ nam, cách các thành thị khác như Tô Châu, Hàng Châu,.. chưa tới trăm dặm, đặc biệt là thiên thượng nhân gian Tô Hàng (Tô Châu và Hàng Châu) nổi tiếng.
Lúc đó, ở ngoài thành Gia Hưng, vừa sáng sớm thành môn vẫn chưa mở. Những người dân đã lục tục đi vào trong thành mua bán những đồ dùng trong dịp lễ tết. Thành môn mở ra, vệ binh thủ thành không biết vì lý do gì mà nhiều gấp ba lần bình thường, tra xét rất nghiêm ngặt, phát hiện ra kẻ khả nghi thì sẽ giữ lại để tra hỏi, cho tới khi biết được người đó không phải giang dương đạo tặc, hay kẻ giết người phóng hoả, mới thả cho đi.
Đúng vào giờ tỵ, một hắc y nam tử đầu đội nón tre tới bên ngoài thành, trong tay cầm một trường kiếm, hiển nhiên là người trong giang hồ. Hắn hơi ngẩng đầu lên, liếc nhìn vệ binh ở thành môn, miệng lộ nét cười, dùng tay kéo mũ xuống, che sụp đi khuôn mặt, trà trộn vào trong đám người, từng bước tới gần thành môn.
Đằng sau hắn mười trượng, lúc này đang có ba nam tử cũng giả trang kỳ cục, vừa đi vừa nói chuyện, trên người họ đều mặc một chiếc áo bó sát màu lam, trong đó có một người lưng còn đẹo một đoản đao kim sắc cong cong, dáng người hơi cao, xem ra chưa tới năm mươi tuổi. Một người có cái đầu giống như hổ, đặc biệt to, xương sống cong xuống, giống như bị gù, nhưng không rõ lắm, người thứ ba là một hán tử béo tốt, áo trên không đóng cúc, lộ ra cái bụng da tròn như cái trống, cái mặt thì tròn tròn, nếu hắn không có tóc trên đầu thì thật giống phật di lặc.
Ba người họ chỉ chú trọng nói chuyện, chưa tới cửa thành, đột nhiên nghe vệ binh nói: “tên này,…nói ngươi đó, người đội nón đó, ngươi bỏ nón ra đi, để lão tử xem ngươi là ai, trông như thế nào.”
Ba người trong lòng thấy lạ, liền ngẩng đầu nhìn, chỉ thấy một hắc y hán tử đầu đội cái nón to, cái nón đó sụp xuống rất thấp. Vệ binh muốn tra xét hắn, cũng đúng thôi, ba vệ binh đang định lên, lại nghe thấy người đó cười ha ha, tay phải nhấc lên chiếc mũ trên đầu ra, lộ ra một khuôn mặt rất anh tuấn, tuổi tác chưa tới ba mươi.