Xuống núi sau, Đằng đồng nhạc vừa ở trong đầu đem hơn mười ngày luyện đan quá trình tỉ mỉ hồi tưởng một lần, túc túc nửa chén nhỏ trà nóng thời gian, tâm tình hưng phấn mới đều chậm lại.
Hắn trân trọng địa đem vật cầm trong tay màu đen hoàn thuốc để thanh trong bình ngọc, đem nắp bình cẩn thận nhét tốt, để bên hông Càn Khôn trong túi.
Sau đó Đằng đồng nhạc lại từ Càn Khôn trong túi tay lấy ra khinh linh phù, tay kết pháp quyết, đem khinh linh phù hướng chân vỗ một cái, một trận linh quang hiện lên, lá bùa hư không tiêu thất không thấy.
Ngẩng đầu nhìn thiên, nhận thức đúng phương hướng, mũi chân nhẹ nhẹ một chút, nhảy ba trượng, theo đường núi gập ghềnh hướng lên trời tế nơi kia như chòm sao Thương Long loại liên miên không dứt thương côn núi lớn mau chóng đuổi theo...
...
Thương Côn Sơn mạch tùy đông hướng tây vắt ngang cả tây Sở vương nước, phương viên liên miên mấy ngàn dặm rộng, chỗ rộng nhất chừng hơn sáu trăm nơi, hẹp nhất vậy tùy hơn hai trăm dặm, núi cao rừng rậm, trong đó không thiếu ít ai lui tới nguyên thủy rừng rậm. Sơn gian quanh năm mây mù lượn lờ, các loại dã thú ác điểu ùn ùn, hơn có vô số thần thoại truyền thuyết truyền lưu đến nay, cho thương Côn Sơn mạch bịt kín một tầng thần bí cái khăn che mặt.
Thương Côn Sơn mạch ngọn núi cao nhất Vân Vụ Phong, ở vào thương côn trong sơn mạch đoạn, giống như một thanh trường kiếm xuyên thẳng tận trời, cùng cách xa nhau trăm dặm đất khác ba tòa ngọn núi cao và hiểm trở xa xa tương đối, lẫn nhau trong lúc tùy sơn lĩnh tương liên, kề vai sát cánh, theo thứ tự là Lạc Nhật Phong, rừng kiếm ngọn núi, trúc vũ ngọn núi. Này bốn tòa đón ngày mà đứng ngọn núi cùng nhau, bị tây Sở vương nước tu đạo giới vinh dự thương côn bốn thần ngọn núi.
Bốn ngọn núi trong lúc, cũng là kia liên miên không dứt ngọn núi, bất quá cùng bốn thần ngọn núi so sánh với, nhưng rõ ràng thấp bé bằng phẳng rất nhiều, làm nổi bật ra bốn thần ngọn núi hiểm trở trời mênh mông xu thế.
Đang ở thương côn trong sơn mạch đoạn dọc theo nơi, xa hướng về phía thương côn bốn thần ngọn núi, có một nơi coi như đều rộng rãi sơn cốc. Sơn cốc hiện lên đồ (đông tây) đi về phía, trường chừng trăm trượng. Dọc theo hẹp dài sơn cốc đi về phía, năm, sáu mươi ngồi lớn nhỏ không đều, hình thức khác nhau phòng ốc bàng núi mà xây, có khi là mấy tầng cao nhà lầu, có khi là thấp bé nhà trệt, cao thấp không đều, trung gian là đá xanh cửa hàng tựu thạch đường, xa xem như một cái thanh nhàn trấn nhỏ.
Chỗ này phảng phất trấn nhỏ địa phương chính là thương côn tu đạo bốn phái liên hiệp thiết lập giao dịch phường thị, trong đó một phần cửa hàng chính là thương côn bốn phái sở kiến tạo, tùy bốn phái phái đệ tử cùng chung kinh doanh chiếu khán. Còn có một bộ phận cửa hàng còn lại là hàng năm ở chỗ này làm ăn tu đạo gia tộc hoặc tán tu người vốn có, thậm chí còn có lẻ tinh mấy gian cửa hàng vì thế tục người phàm sở kinh doanh, dĩ nhiên những người phàm tục lai lịch cũng không tầm thường, cũng là một chút tu đạo gia tộc hoặc bốn phái trưởng lão không có linh căn đời sau cháu hạng người, bởi vì không có linh căn, cả đời không cách nào tu đạo, chịu trưởng bối chiếu cố, ở phường thị bên trong mở thượng một nhà cửa hàng, lấy làm tu thân lập nghiệp dưỡng gia hồ khẩu chi đồ.
Khác ở phường thị đông môn bên trong, thạch nhai hai bên, là hai hàng dài hơn mười trượng thạch mộc kết cấu hành lang, nơi đó cũng không cửa hàng, mà là gặp năm ngày, để lại cho bao gồm thương côn bốn phái đệ tử ở bên trong người tu đạo cùng tán tu người đặc biệt chuyên môn dùng để lấy vật đổi vật cố định chợ giao dịch sở, xưng là dễ dàng vật phường.
Căn cứ thương côn bốn phái định ra quy củ, ở dễ dàng vật phường bên trong giao dịch không có bất kỳ hạn chế, chỉ cần nộp lên cho thương côn bốn phái liên hiệp thiết lập phường thị thự một khối cấp thấp linh thạch giao dịch phí, bất luận là thương côn bốn phái đệ tử, hay là ngoại lai người tu đạo, cũng nhưng ở chỗ này dễ dàng vật phường bên trong bày quầy cả ngày. Hơn nữa chỉ cần là phường thị chung quanh năm dặm phạm vi, thương côn bốn phái trả lại sẽ bảo đảm bày quầy người nhân thân an toàn không bị bất cứ uy hiếp gì, mặc dù giao dịch chính là một chút không thấy nhiều tài liệu trân quý vật phẩm, cũng không tu lo lắng tâm hoài bất quỹ người Mạnh mẽ lấy hào đoạt.
Dĩ nhiên, loại này bảo vệ chỉ giới hạn ở phường thị chung quanh năm dặm phạm vi, ra ngoài cái này phạm vi, thương côn bốn phái sẽ thấy vô bảo vệ nghĩa vụ, có thể hay không bảo đảm sở giao dịch đến tài liệu trân quý vật phẩm an toàn, vậy thì toàn bộ bằng người tu đạo người bản lãnh.
Có những thứ này khích lệ ngoại lai người tu đạo tới đây làm ăn thi thố, cộng thêm thương côn bốn phái ở tây Sở vương nước hiển hách thanh danh cùng địa vị, không có thiết lập bao lâu, nơi này giao dịch phường thị liền từ từ thịnh vượng , thậm chí thỉnh thoảng trả lại biết một chút dị thường trân quý vật từ phường thị chảy ra, cái này hấp dẫn càng nhiều là tu đạo tới đây giao dịch vật phẩm hoặc là đào bảo (Taobao-giống Ebay).
Trải qua gần ba ngàn năm phát triển, nơi đây nghiễm nhiên đã trở thành tây Sở vương nước bao gồm gần tới mấy vương quốc tu đạo giới nổi danh nhất giao dịch phường thị, kia địa vị danh tiếng chỉ có tây nam nước láng giềng nam Tấn quốc tu đạo giới đệ nhất tông cửa tiêu dao tông thiết lập phường thị mới có thể tới đánh đồng.
Lúc đã gần đến buổi trưa.
Đi thông thương côn bốn phái giao dịch phường thị trên sơn đạo, một người một bộ thanh sam thanh niên nam tử đang từ từ hướng phường thị phương hướng đi tới, trên mặt hơi có vẻ mỏi mệt vẻ, hài thượng dính đầy bụi đất, lộ vẻ là trải qua lặn lội đường xa mới tới chỗ nầy.
Thanh niên này chính là Đằng đồng nhạc, thành công luyện chế rồi chín lò "Hóa khí đan " sau, liền ngựa không ngừng vó câu địa ngay cả đuổi đã hơn nửa ngày đường núi, mới đi đến khoảng cách này thanh tú ngọn núi hơn năm trăm nơi đất thương côn bốn phái giao dịch phường thị.
Giao dịch phường thị phương viên năm dặm đất cũng bị thương côn bốn phái liên hiệp bố trí cấm chế bao trùm, cấm chế bên trong cấm dùng bất kỳ pháp thuật hoặc bùa, cho nên tại ở gần cấm chế địa phương, Đằng đồng nhạc liền tản đi "Khinh linh phù " lực.
Đi bộ hướng càng ngày càng gần phường thị Tây Môn đi tới, Đằng đồng nhạc ánh mắt lại lạc ở ngoài trăm dặm xuyên thẳng tận trời bốn ngồi trên ngọn núi, đỉnh núi mây mù lượn lờ, phạm vi nhìn có thể thấy được địa phương, núi cao rừng rậm, xanh um tươi tốt, xa xem chi cùng bình thường ngọn núi không có bao nhiêu bất đồng, giống nhau hiểm trở trời mênh mông.
Đằng đồng nhạc lại biết, ở nơi này mây mù lượn lờ xanh um tươi tốt biểu tượng dưới, bốn ngọn núi bao gồm gần tới ba trăm dặm núi lớn chỗ sâu, cũng là một ... khác phó cảnh tượng.
Bốn ngọn núi bao gồm gần tới núi non phân thuộc cho thanh danh hiển hách thương côn tu đạo bốn phái, là cả tòa thương Côn Sơn mạch linh nhãn chỗ ở, ở nơi này phương viên bốn trăm dặm đất, thương côn bốn phái đều tại chính mình môn phái trong phạm vi bố trí một tòa cấm chế huyễn tượng đại trận.
Ở cấm chế huyễn tượng đại trận dưới tác dụng, phía ngoài thoạt nhìn mây mù lượn lờ hiếm có dấu người dấu vết sâu trong cốc, trên ngọn núi, trải rộng hằng hà đình đài lầu các, còn có kia tay áo bồng bềnh ngự kiếm lăng không người tu đạo lui tới trong lúc. Nếu là triệt hồi cấm chế huyễn tượng đại trận, hiện ra ở trước mắt người đời đúng là kia như quỳnh lâu ngọc vũ tiên cảnh chỗ ở.
Ở nơi này bốn tòa thần ngọn núi trong lúc, cấm chế huyễn tượng đại trận dưới, có một nơi quanh năm sương mù lượn lờ sơn cốc, nơi đó linh khí bức người, cấm chế nặng nề , đang là cả thương Côn Sơn mạch linh mạch linh nhãn chỗ ở hàn vụ cốc, bị thương côn tu đạo bốn phái liệt vào cấm địa.
Có dấu tu di tiên giới động phủ chính vị cho này linh mạch linh nhãn chỗ ở hàn vụ trong cốc.
Mà tu di tiên giới trung giấu có một chuyện đối với hắn có thể cuối cùng tu thành tiên đạo chí quan trọng yếu tiên bảo
"Bất kể như thế nào, ta cũng vậy nhất định cầm lại tu di tiên giới."
Đằng đồng nhạc nhìn xa đồ sộ đứng vững bốn thần ngọn núi, tưởng tượng thấy kia nơi cả năm mây mù lượn lờ chỗ thần bí, ánh mắt càng phát ra nóng bỏng lên, bái nhập thương côn bốn phái cầm lại tu di tiên giới quyết tâm lại càng kiên định.
Bởi vì ngao phong tàn hồn ở lục đạo luân hồi trung đã căn bản mất đi, cho nên Đằng đồng nhạc cũng không biết tu di tiên giới nơi rốt cuộc đều có chút cái gì vật phẩm, bất quá có một chút nhưng rất rõ ràng, ngao phong tàn hồn trung vẫn bảo lưu lấy một cái ý niệm trong đầu, đó chính là chuyển thế trọng tu sau, nhất định phải thu hồi tu di tiên giới, bởi vì tu di tiên giới trung trân quý có hắn có thể hay không lần nữa phi thăng thành tiên một mấu chốt pháp bảo.
Đến tột cùng cái này thần bí pháp bảo đến tột cùng là cái gì, bởi vì trí nhớ thiếu thốn, Đằng đồng nhạc cũng không biết được. Bất quá này râu ria, hết thảy bí mật, một khi thu hồi tu di tiên giới, thì sẽ chân tướng rõ ràng.