Từ chÃnh tà bất phân đến bách tá»™c bất biệt ?!
Trong má»™t lần spam ở má»™t diá»…n đà n khác cách đây không lâu, má»— đã có dịp chứng minh rằng PNTT là má»™t bá»™ sách "chÃnh tà bất phân" và điá»u nà y thể hiện má»™t cách cụ thể trong giá»›i tu tiên nói chung và ngay trong chÃnh bản thân nhân váºt chÃnh Hà n Láºp nói riêng: vá» cứu cánh, công pháp cÅ©ng như cung cách hà nh xá» v.v...
Gần đây, nhân Ä‘á»c những gì VN Ä‘ang đăng tải, má»— ta chợt nháºn thấy rằng cái ná»™i dung chÃnh tà bất phân nà y dưá»ng như VN đã phô diá»…n khá sung mãn rồi nên giỠđây VN Ä‘ang chuyển ná»™i dung nà y sang má»™t loại biến dạng khác: bách tá»™c bất biệt.
Hay có thể nói rằng chÃnh tà bất phân là phần ná»™i dung quan trá»ng mà VN dà nh cho phần Nhân giá»›i, còn bách tá»™c bất biệt Ä‘ang và sẽ phần ná»™i dung quan trá»ng mà VN muốn phô diá»…n ở phần Linh giá»›i.
Quả nhiên là nếu như ở phần Nhân giá»›i, Ä‘á»c giả dá»… dà ng nháºn thấy công pháp mà HL tu luyện là má»™t má»› khá tạp nhạp bao gồm cả chÃnh đạo, ma đạo, yêu đạo... Hay nói cách khác là HL không phân biệt gì cả, chỉ cần nhặt nhạnh được cái nà o mà thấy hữu Ãch là tu luyện, bất chấp công pháp đó là chÃnh hay tà ... Vá» cung cách cư xá» cÅ©ng váºy, khi cần thiết là sát nhân, trá»™m cắp, cướp Ä‘oạt, cưá»ng mua, ép bán... có thể nói là không từ thá»§ Ä‘oạn nà o, bất chấp thị phi... Còn vá» cứu cánh/mục Ä‘Ãch thì không cần phải nói - mục Ä‘Ãch cuối cùng cá»§a tu tiên là hướng đến trưá»ng sinh bất tá»/thiên địa đồng thá» mà thá»™i...
Chuyển sang phần Linh giá»›i, ngoại trừ má»™t và i phần ná»™i dung có tÃnh lặp lại như "phà m nhân hóa" sau má»—i lần tiến giai má»™t đại cảnh giá»›i, HL tiếp tục con đưá»ng "cá»±c phẩm hạnh váºn" (mà Xuân Tóc đỠhay Trạng Lợn cÅ©ng phải đỠmắt cứng lưỡi...) v.v... thì xu hướng cá»§a câu chuyện có phần thay đổi. Ngoà i chuyện HL đột nhiên trở thà nh "tiểu cưá»ng" hung hăng siêu đại vượt cấp chiến đả mà háºu quả là là m cho sá»± phân tầng cảnh giá»›i tu vi trở thà nh má»™t má»› lạp ngáºp, thì thay đổi quan trá»ng nhất là VN đã chuyển ná»™i dung "chÃnh tà bất phân" sang má»™t biến dạng má»›i: "bách tá»™c bất biệt".
Quả nhiên là ở Linh giá»›i ngưá»i ta không còn thấy chút nà o ná»™i dung phô diá»…n vá» chÃnh tà , môn phái v.v... (Không phải vì LG không có ma đạo tu sÄ© mà không có chinh tà v.v...). Dưá»ng như ở Linh giá»›i không còn chuyện thị phi... mà chỉ còn sá»± cạnh tranh giữa các chá»§ng tá»™c (dÄ© nhiên là không thể không có má»™t số chá»§ng tá»™c tạm thá»i liên minh vá»›i nhau, nhưng cho dù váºy thì đằng sau sá»± liên minh nà y là má»™t sá»± cạnh tranh khốc liệt...). Vá»›i những gì đã được VN viết ra thì Linh giá»›i dưá»ng như là bãi chiến trưá»ng cá»§a bách tá»™c, tuy chưa đến mức ba ngà y má»™t tráºn nhá», năm ngà y má»™t tráºn lá»›n... nhưng nghìn năm tráºn nhá» vạn năm tráºn lá»›n là chuyện bình thưá»ng - trong tương quan so sánh vá»›i sinh mệnh lâu dà i cá»§a bách tá»™c tu đạo thì cÅ©ng chẳng có gì khác biệt.
Nổi lên trên khung cảnh đó là nhân váºt chÃnh HL - vẫn là má»™t tu sÄ© tán tu, vẫn là trên đưá»ng chạy trốn cuá»™c chiến, vẫn là bằng con đưá»ng viá»…n phương truyá»n tống, vẫn Ä‘ang chạy loạn ở vùng man hoang... như xưa kia chạy loạn ra Loạn Tinh hải... - Ä‘ang nhặt nhạnh các loại chân linh máu huyết, từ "thần huyết" đến "chân linh huyết" cá»§a thiên phượng, linh long, côn bằng... cÅ©ng như Ä‘ang bắt đầu gồm thâu công pháp cá»§a bách tá»™c để tu luyện, tăng cưá»ng thá»±c lá»±c...
Tuy răng má»i thứ Ä‘ang manh nha, nhưng có thể tiên kiến rằng, nếu như ở Nhân giá»›i, HL là biểu tượng cá»§a "bất phân chÃnh tà " như là má»™t dạng tuyên ngôn sáng tác cá»§a VN, thì ở Linh giá»›i HL mưá»i có tám chÃn sẽ là biểu tượng cá»§a "bách tá»™c bất biệt", mà sá»± dung nạp ba loại chân linh huyết cÅ©ng như kinh trấp tháºp nhị biến là bước khởi đầu khá ngoạn mục...
Ha ha ha... váºy nên chăng có thể kết luáºn rằng VN chân không phải là má»™t tác gia có tư tưởng phân biệt chá»§ng tá»™c?...
Hắc hắc...
|