Thiếu Lâm Vy Đà Môn

[ngoctulaa]

NẰM NGỒI
Sau khi luyện tập quyền thuật, phải tuyệt đối tránh nằm hay ngồi. Bởi trong khi ta luyện tập, phải vận động thân thể, phải tốn hơi tốn sức, huyết mạch trong người chịu ảnh hưởng, hơi thở đang gấp rút. Nếu ta tức khắc ngồi hay nằm, sẽ khiến khí huyết bị tổn thương. Phép thể dục tân tiến bây giờ cũng nhìn nhận điều đó. Sau khi vận động, trung bình phải có một thời gian khoảng nửa giờ, khí huyết mới phục hồi tình trạng điều hòa. Cho nên luyện tập quyền thuật xong, phải đi đi lại lại, hô hấp cho khoẻ khoắn, rồi muốn nằm ngồi nghỉ ngơi hoặc ăn uống thì cũng nên chờ cho quá nửa giờ sau.

QUAN NIỆM
Trong việc luyện tập võ thuật, điều cần thiết là cùng lúc phải có sự hòa hợp chiêu ứng giữa tâm, nhãn, thủ, túc. Muốn có được sự hòa hợp chiêu ứng đó thì chỉ cốt ở cái tâm mình. Cho nên trong khi luyện tập, mỗi cử động của tay chân, ta đều phải tự nhủ trong lòng là ta đang đối phó với kẻ địch. Dù luyện tập một mình, cũng phải tưởng tượng là đang giao tranh với kẻ địch, để tâm ta không mảy may sơ hở mà chăm chú vào từng thủ pháp bộ pháp, như thế kết quả mới mau chóng. Nếu trước mắt ta không tưởng tượng ra kẻ địch, trong tâm ta không nghĩ là đang giao tranh với địch, thì dẫu ta có cố gắng cũng không thể tập trung tinh thần ý chí, khiến cho kết quả thâu hoạch chậm chạp.

[ngoctulaa]

Thiên Cương Mai Hoa Thung

Luyện tập võ thuật là đều nhờ vào quyền cước, nhưng nếu không có cơ sở công phu, không có căn bản luyện tập, thì kết quả thâu hoạch được chỉ có giới hạn.

Luyện quyền là vận động gân cốt, thảo luyện thân pháp, để phòng thân ngự địch. Nhưng nếu quyền cước đánh vào thân thể kẻ địch mà kẻ đó không đau, thì quyền cước của ta coi như thất bại, vì chẳng những đã không khắc phục được địch, mà còn dễ bị địch chế ngự. Cho nên trong việc luyện tập quyền thuật, phải đặc biệt chú trọng tạo căn bản công phu.

Ngày trước tại Thiếu Lâm Tự, những môn như Thiết sa chưởng, Thiết sa thủ, Mai hoa thung, Sa đại, Mộc nhân, Thất tinh thung vv... Đều phân loại các đồ đệ mà cho tập luyện, điều đó không phải là vô ý, chẳng qua là căn cứ vào căn bản công phu mà tuần tự cho luyện tập.

Ngày nay người ta luyện võ, thường không để ý tới điều đó. Một phần vì các phương pháp luyện tập của cổ nhân đã thất truyền nhiều, những phương pháp được chép ra sách cũng ít còn. Sách võ chân truyền còn lại, môn phái Vy đà cố công sưu tập mới tìm được bí pháp luyện tập có liên quan tới Thiết sa chưởng và Thiết sa thủ, nay xin biên soạn lại, gọi là phép Thiên cương Mai hoa thung. Đây là bí pháp của Thiếu lâm tự, nhưng ngày xưa không chịu phổ biết ra ngoài, nay vì tinh thần mới nên mới chép ra, xin độc giả chẳng nên khinh thị.

Mai hoa thung là phép luyện kình lực vào cặp chân, dậm chân xuống đất theo các thung hình hoa mai gồm năm cánh, dài bảy thước, sâu ba thước, đường kính hai tấc. Lúc đứng thì dùng Mã bộ, hai tay bắt chéo nhau, bắt đầu đứng theo thế Dũng tuyền huyệt, tập trong 33 ngày, đứng Cước tâm kế đó đứng Cước hậu căn (gót chân) trong 33 ngày nữa, cuối cùng tập đứng với Cước tiền chưởng (phần trước của bàn chân) trong 24 ngày, cộng là 100 ngày. Trong trăm ngày đó thân thể không được di động. Sau thời hạn trăm ngày thì tập Thoái bộ (đổi bước), hoàn toàn chỉ dùng phần trước của lòng bàn chân (Cước tiền chưởng), không dùng lại bộ phận nào khác của bàn chân... Trong phép hoán bộ, Trung thung ở giữa, bốn thung khác ở xung quanh, mỗi thung cách nhau hai thước, bắt đầu hai chân đạp lên đệ nhất và đệ nhị thung, tiếp đó chân trái đạp lên đệ ngũ thung ở giữa, chân phải đạp lên đệ tam thung, rồi chân trái trở về đệ tứ thung. Tiếp đó thì đổi bộ pháp, chân phải hay trái thì thứ tự cũng như nhau chẳng hạn chân phải đạp lên đệ ngũ thung ở trung tâm, chân trái đạp lên đệ tam thung, rồi chân phải đạp lên đệ nhất thung, có điều để ý là mặt hướng về trung thung ở giữa, không được xoay lưng lại.

Sau đó nhiều lần thì có thể tập quyền trên các thung, mới đầu thì tập Tứ bình trùy, cũng tập Cửu cổn thập bát trật, phải luyện tập như vậy trong hàng chục năm. Tiếp đó tăng số thung lên 13 thung, cộng với 5 thung trước là 18 thung rồi lại tăng thêm 18 thung nữa là 36 thung. Đến đây thì gọi là Thiên cương Mai hoa thung. Các thung được xếp theo hình hoa mai. Số 36 thung coi như đã đủ. Nhưng luyện tập tối công phu thì số thung có thể lên tới 108 thung.

Ngày trước khi đả lôi đài, những người tỷ thí cũng phải diễn quyền trên các thung như vậy, ai bị đánh hất ra ngoài tức là bại trận. Trong khi tỷ thí tuyệt đối không được xoay lưng vào phía giữa, người tỷ thí phải tranh cho được thung trung ương ở giữa, nhưng không công phu thì dễ bị đánh bại, vì thung này chỉ chừng hai tấc. Cho nên người tỷ thí thường phải luyện thế Kim kê độc lập để chỉ đứng một chân trong thung trung ương mà thôi

[ngoctulaa]

Di thiểm chuyên pháp

Luyện tập vũ thuật là ở quyền cước cước nhưng nếu không có căn bản công phu thì kết quả không thu lượm được bao nhiêu. Chúng ta luyện tập quyền thuật, cơ sở công phu trước nhất là ở sự vận động thân pháp, điều khiển gân cốt. Thân pháp bộ pháp có được nhẹ nhàng linh diệu hay không, quyền cước đánh ra có phù hợp với tiêu chuẩn hay không, đều là do có phương pháp chuyên luyện hay không. Cho nên từ đỉnh đầu tới gót chân, mọi bộ phận của thân thể như cánh tay, cổ tay, đầu gối, hông, cho tới thân pháp, bộ pháp v.v... đều phải được chuyên luyện. Nếu không, khi ngộ địch, chẳng những thân pháp, bộ pháp chậm chạp, dễ bị đánh mà dù có đánh trúng kẻ địch thì cũng không đủ làm cho kẻ địch phải đau đớn, cuối cùng thì bị hạ bởi tay kẻ địch. Cho nên các vũ thuật danh gia đều đặc biệt chú trọng tới thân pháp và bộ pháp. Hai môn này mà thành công thì hiệu dụmg không sao kẻ xiết.

Ngày trước, các phương pháp tập luyện của Thiếu Lâm tự như Bào chuyên, Mộc nhân, Sa đại, Mai hoa thung, Thiết sa chưởng vv... đều là những cơ sở công phu, có tác dựng phù trợ cho việc luyện tập quyền thuật.

Thiết sa chưởng, Mai hoa thống Thiết sa thủ đều có được ghi chép, nay xin ghi lại ở đây phép Bào chuyên di thiểm, là kỹ thuật bí mật của Thiếu Lâm tự ngày xưa. Hy vọng được bạn đọc theo dõi.

Pháp này luyện tập sự vận động các khớp xương. Các viên gạch được xếp theo hình trên đây khoảng cách tùy theo Mã bộ của người luyện tập, nhưng khoảng cách càng nhỏ thì càng tốt. Mới đầu tập bước theo hình tam giác, ba tháng sau thì tập theo hình tứ giác, ba tháng sau nữa thì tập theo hình lục giác.

Từ đó về sau thì chuyên luyện theo hình lục giác. Nếu thành công thì khi ngộ địch sẽ biết mượn sức mà đánh sức, lại có thể tiến sát vào người kẻ địch. Pháp luyện tập này cũng sửa đổi được các sai lầm khuyết điểm của thân pháp và bộ pháp. Tập trong vòng hai năm là có thể thành công.


Tập theo hình tam giác :

- Đầu tiên hai chân đứng ở vị thế 1, 2

- Chân trái bước tới vị thế 3

- Chân phải bước tới vị thế 2

- Rồi lại tập trở lại theo thứ tự ban đầu

Tập theo hình tứ giác :

- Hai chân đứng ở vị thế 1, 2

- Chân trái bước tới vị thế 4

- Chân phải bước sang vị thế ba (3)

- Rồi cứ theo thứ tự trên mà lập đi lập lại.

Tập theo hình lục giác :

- Hai chân đứng ở vị thế 1, 2

- Chân phải bước tới vị thế 6

- Chân trái bước sang vị thế 5

- Chân phải trước sang vị thế 4

[ngoctulaa]

LUYỆN CÔNG THẬP ĐÀM

Nói về thời gian và trình độ luyện tập vũ công thì ba năm coi như tiểu thành, năm năm coi như trung thành, mười năm thì có thể đạt tới mức đại thành. Nhưng sau mười năm gian khổ chuyên luyện, cũng chưa thể nói là việc luyện tập đã kết thúc, bởi vì võ thuật vô biên có bỏ mấy chục năm chuyên luyện cũng chưa thể thấy đâu là bờ bến. May ra thì chỉ tinh luyện được một môn, nếu tham bác luyện tập các môn khác thì dù có tận dụng tinh lực của cả một đời cũng khó lòng biết hết.

Thiếu Lâm tự ngày xưa, sau khi luyện lập để có được cơ sở công phu về một môn, thì môn đồ tạm coi là kết thúc, nhưng sau đó thì mỗi sáng sớm chỉ vận động gân cốt, đi vài ba đường quyền, để hàm dưỡng công phu đã có. Đây cũng là cách tiếp tục luyện tập chứ nếu cứ tập luyện mãi theo lối cũ thì càng tập chỉ càng thêm chậm chạp, vì lúc đó kình đã nhập cốt, gân cũng cứng ra, sự khéo léo nhanh nhẹn chẳng những mất dần đi mà có khi còn tổn thương tới khí huyết nữa.

Ngày nay chúng ta luyện tập quyền thuật, phải biết tới điều đó. Nếu sau này khi tuổi đã cao mà thấy khí huyết ngày một suy thì hãy nghĩ rằng mìnhl có thể bị nội thương. Khí huyết suy mà bệnh tật thường xảy tới, thì tức là lúc niên thiếu đã luyện tập quá độ.

Nhưng nếu hàng ngày không lo trau giồi thì sở học ngày càng mất mát, quên dần đi. Cho nên hãy theo phương pháp của Thiếu Lâm tự trước kia, mỗi ngày dượt vài ba đường quyền để giữ sự dẻo dai, củng cố sở học. Theo các bậc tiền bối của Thiếu Lâm tự thì sau ba mươi năm ôn tập như vậy có ngừng lại cũng không quên, vì thời gian ôn tập đã đầy đủ.

Hoặc giả có người muốn rõ hơn về vấn đề này, thì sự giải thích cũng không khó. Người luyện võ cũng như kẻ rèn dao. Dao chưa thành hình thì phải dùng lửa hồng mà nung, lấy búa nặng mà rèn. Lúc sắp thành hình thì chỉ dùng lửa nhỏ, dùng búa nhẹ. Đến khi dao thành thì nhẹ nhàng mà mài cho sắc. Dao đã sắc thì phải cất đi, chưa hề nghe nói dao sắc rồi mà cứ mài mãi bao giờ, vì như thế, chỉ làm cho dao mất sự sắc bén đã có mà thôi. Cho nên với người đã thành công về một môn võ nghệ, cái lý cũng tương tự như thế.

Tuy nhiên, khi đã thành còng thì phải chú ý tới sự dưỡng khí, tư tưởng tình cảm chẳng nên bồng bột phát lộ, tuổi đã cao nhưng vẫn cung kính khiêm nhường ngay cả với đàn hậu bối. Đầu óc nuôi dưỡng những ý tưởng tốt lành thì hiểu được lẽ sinh diệt. Đi đứng nằm ngồi, ý tồn lại ở cả đan điền. Lúc rảnh rỗi thì nghiên cứu thêm lý thuyết quyền thuật cho sở học được tinh thâm, tim thầy hay bạn tốt mà trao đổi học hỏi, như thế công phu ngày càng thâm hậu, sức tiến có thể vô cùng.

Lão Tử nói rằng kẻ khéo giấu thì coi như là không có gì, mà người quân tử biết nhiều, dung mạo coi như kẻ ngu. Lời nói đó quả là quy tắc cho việc luyện võ. Theo được lời đó mà luyện tập, thì tới khi ngộ địch, chẳng những trong lòng không hề sợ sệt, mà còn đủ khả năng đánh bại kẻ địch bằng cả công phu và cả tâm cả ý.

[ngoctulaa]

THIẾT SA THỦ

Người ta thường lẫn lộn Thiết sa thủ với Thiết sa chưởng, nhưng căn cứ vào sự thật thì không giống nhau, cho nên mới đặt tên Thủ, Chưởng khác nhau.

Luyện phép Thiết sa chưởng, còn phải rửa tay bằng nước thuốc để khí được lưu hành và bao nhiêu ứ trệ tiêu tan, còn luyện phép Thiết sa thủ thì chỉ cần theo đúng cách mà luyện tập lâu ngày thì có thể thành công. Ở đây chỉ xin nói về phương pháp luyện Thiết sa thủ mà thôi.

Phép này cũng gọi là Sáp sa, nghĩa là dùng bàn tay cắm vào sắt vụn, chuyên luyện chỉ kình, lúc thành công thì gọi là Thiết sa thủ. Phương pháp luyện tập cũng có trình tự... Trước hết đổ đầy đậu xanh vào cối đá, rồi ngồi xồm theo Mã thức mà cắm bàn tay vào đậu, mỗi ngày tập ba lần và sáng trưa chiều. Tập như vậy trong vòng một năm, đậu đã vỡ chừng phân nữa, lúc đó mới thay bằng đậu vàng, cứng hơn. Rồi tiếp đó trộn đậu vàng với vụn sắt, những vụn sắt nào có cạnh nhọn sắc thì phải bỏ đi. Chừng một năm sau đậu vỡ dần đi, thay đậu bằng vụn sắt, cứ bớt đậu thì thêm vụn sắt, sau cùng thì toàn vụn sắt. Luyện thêm trong vòng hai năm thì thành công.

Nếu lúc bắt đầu tập bằng vụn sắt ngay thì nếu xương ngón tay không bị thương tổn, da ngón.tay cũng trầy trụa. Trường hợp không dùng cối đá thì có thể dùng cái lu vẫn thường dựng nước, cao chừng hai thước, rộng chừng tám tấc. Mỗi bàn tay cắm vào 14 lần không nên dùng sức quá nhiều, chỉ nên dồn lực vào cổ tay.

Trường hợp không dùng đậu thì dùng loại lúa đen. Vùng Xuyên bắc thường dùng cách này, khi thành còng gọi là Ngũ độc thần sa chưởng, bởi vì khi luyện tập còn cho thêm 5 vị thuốc độc. Người vùng Xuyên Tương Luyện phép này rất đông. Trong vũ lâm Trung Hoa có câu nói :

- Phương nam nhiều Dũng tử, phương bắc nhiều Bát thức, Xuyên tương nhiều sa thủ, là vậy.

Sa thủ danh gia vùng đất Tương có Diệp Phượng Tường là tay hùng tài gần đây nhất. Đương thời, một danh gia võ lâm là Dị quang Tờ tìm tới xin thí võ. Diệp nhận lời, mời Dị ngồi nói chuyện. Bỗng thấy một con trâu đi ngang trước nhà. Diệp quay bảo Dị :

- Tôi có thể moi tim con trâu kia, nhưng khi con trâu chết thì ông phải đền tiền cho người chủ. Chẳng hay ông có bằng lòng không ?

Dị nghĩ rằng da trâu rất dày, thịt trâu cũng cứng, lại còn xương sườn của trâu ngăn cản, phóng tay vào moi tim trâu là chuyện khó tin do đó Dị nhận lời.

Diệp bèn bước tới gần trâu, vận lực vào chưởng, phóng chưởng vào bụng trâu, chỉ thấy cườm tay xoav một vòng, tim trâu đã được đem ra, máu phun đầy đất, trâu không kịp kêu đã ngã ra chết.

Dị thấy chỉ lực như vậy hổ thẹn tài mình non kém, vội vòng tay mà cáo từ. Tiếng tăm Diệp Phượng Tường từ đó vang dội khắp nơi.